Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 54 廣施无遮道场仪 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 54 廣施无遮道场仪 侯冲整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsZangWai correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 ZW.6.54 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 廣施无遮道场仪

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方廣锠大德提供

新式标点

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB21805 U+F552D U+2148Ccomposition[土*遣] CBETA CHARACTER CB21839 U+F554F composition[腔-工+死] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解廣施无遮道场仪 整理者 侯冲

〔题解〕

《廣施无遮道场仪》，中国僧人所撰典籍。著者不详。卷数 不详。宋代大理国阿咤力僧用科仪。

本科仪无题名，内容不见于历代大藏经。现标题为整理者 拟名。本科仪为佛教密宗无遮道场仪文，是研究佛教中国化和 中国佛教早期科仪的重要资料。

本科仪与《大黑天神道场仪》一样，于1956年8月在雲南省 大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠发现，背面抄有大理国写 本宗密撰《圆觉疏》，现藏雲南省图书馆。详情见《大黑天神道场 仪》题解。

整理本先據雲南省图书馆藏缩微胶片抄录，後用原本挍正。 无挍本。

 录文〔录文〕 礼请

（前残）

崇津于□□□□勝善，普利刹尘，俱蒙良因，速□ 果位。充满天地水府，遍周过现未来。紫白红尘，顿见 上乘虚奥；黄花翠竹，遥观大密绣球。淸白无变，器情不 二。是以香焚柏子，灯点兰膏。唸唸恳祈，孜孜激切。 恭叩十方宝辇光临，总相慈尊，尽一念以虔诚，将五轮而 投地。祛除热恼，端靖身心，向下勤殷，霑需礼请：

诸佛如来部

佛母莲花部 真智金刚部 诚心仰请秘密会上，遍法界中 法性毘卢佛愿垂哀愍，受请供养。 法王释迦佛 帝释因陀罗 愿垂 摩诃迦罗天 二乘二权众 哀愍，廣施无遮，受请供养。

上来礼请八位圣众，已沐雲临。伏愿天心遥鉴，慧 耳遥闻，放白毫光，当空寂照，与我檀那，消灾消难，延福 延祥。此日今时，受诸供养。

 莲花捧足降临来莲花捧足降临来

加持献宝花座真言 净金轮座真言

 散花供养散花供养

上乘智廣，万行因圆，非空非色，示心宗□□□□□ 融地□□壇宝□法侣雲臻，宜成馥鬱天花，妙供十方觉 相。是花也，淸香遍界，吟艳无尘生。回掌上之阳春柳， 本胸中之造化。枝枝般若，葉葉真如。警来则楚汉霞 飞，散处则蜀江锦乱。人天普泽，花果同时。众等虔诚， 敷扬妙偈：

花开明觉献心花，四色相融无五差。 了见毘卢法界性，虔诚散献法王家。

加持散花真言 陞座字母 普贤法施

 守护结请本尊仪当演守护结请本尊仪当演

中印教门，垂甘露，润色身，慧命上垂，乘法施禅悦， □香积珍馐。十方三世诸佛之加持，六道四流众生之受 领。该行散食法事，先诵金刚咒文。夫五位金刚，气形 忿怒而护人护法；本尊圣像，相貌端严而利物利生。色 恣赫赫冲太虚，体态堂堂动大地。勇除外道，慈济含灵。 净身口意，业根断，消烦恼法。应化性体，指示菩提。

毘卢密祖元流芳，教外真传最上王。 萨埵密风光法界，师资性月皎冥阳。 无遮法施霑甘露，不限圣凡润乳浆。 □□□□持念诵，先当结请五金刚。

加持五金刚真言 本尊诸位真言

 加持咒水加持咒水

绕池妙水，元自一勺之多；密教真言，最乖半字 之少。盂勝相地，花布如天。名为甘露之王，称作法身 之佛。体犹冰雪，应化鸳鸯袈娑；心乃运池，胸藏卍 字明镜。六道霑时阶十地，四生沐处契九天。同证三藐 三菩提，了明无为无上道。

勺多水自源流长，淮济江河浩瀚洋。 大密加持甘露滴，中围灌洒醍醐凉。 森罗万象霑霖雨，蠢动千流沐法浆。 滴虑洗心凡入圣，鹏程九万正风光。

加持夜叉真言 甘露水真言 诸部真言

 五智花敷五智花敷

花开五智，心花微妙布五方；果结三身，性果圆成契 三部。气运金木水火土，根淸眼耳鼻舌身。轮分地 水火风空，位定中东南西北。智豁五佛，理合一真。

五佛巍巍正法王，花开五智自芬芳。 大空地水火风体，中统东南西北方。 应念如春生万物，随機若日照千光。 利人接物周沙界，法施无遮施冥阳。

加持

 廣施无遮廣施无遮

物人莫大，以饮食为先，养资身命；教法莫大，以密 言最上，利济冥阳。伽耶山有麻米之仪，香积国供禅悦 之喜。阿难梦迴，然则三斛普施；调御乞饭，食则四众□ 从。是以不凭廣施无遮法食，焉能普资有情生灵？诸佛 开加持密咒法门，使一粒遍十方之大；众生蒙赈济甘露 法乳，令一滴霑万有之多。五音九族宗亲，六道四生佛 子。饥虚蒙六味波罗密，渴恼霑八德甘露浆。食者 资慧命法身，了无生无熟之藏；饮者润真心妙体，□不垢 不净之原。大密加持，上乘法施。涓涓甘露霑法界，粒 粒伊蒲布大千。

溥天皇土食为先，万物生灵本亦然。 香国醍醐成玉馔，伽山麻米供金仙。 无边法喜分三斛，最上密言诵五天。 一粒普施周法界，廣资水陆悉均霑。

加持诸部真言

 密宗究竟密宗究竟

金刚左伽，以名八角之轮壇；钩索锁铃，而结四方之 疆界。轮敷本尊，座具疆界。定大圣域门，乃秘密中围。 是瑜伽壇𡒌，混融凡圣，交感俗真。三摩嵯三摩耶，佛母 金刚之极乐；又座与又座请，众生诸佛之威仪。警觉圣 贤，了明闻见，教外别传。

教外别传大密宗，有人参问此家风。 众生戏舞陞平世，诸佛欢娱极乐宫。 蠢动含情皆有分，森罗影像自无穷。 空非性了真如理，祇向单多一念中。

加持化轮壇四钩请些摩嵯 警觉本尊些摩耶□…□

 虚凝妙刹虚凝妙刹

虚凝妙刹中，感三千大千之圣贤；湛寂大空 裡，包百亿万亿之神灵。不分三部十方，寧论四乘之地。 见闻感格，知觉来临。五体投地，一心奉请。

奉请虚凝妙刹中，太靑文殊法界智。 圆寂普贤真性王，圣中圣尊独自在。 上首究竟吽迦罗，中下兮鲁军荼利。 三密金刚三族母，八大明王八明妃。 五密萨埵五普贤，歌谣供养八天女。 毘卢捨那薄伽梵，地藏势至与观音。 一百八佛海会众，七十二圣贤劫尊。 八化佛顶五如来，三十七尊四护世。 八万金刚莲花族，二十八部诸夜叉。 尘刹去今及未来，十方三世一切佛。 辟支罗汉四果位，辩才天众五通仙。 冥空缘觉及声闻，修多罗藏总持教。 以天眼耳遥见闻，以他心通而证知。 不捨慈悲四弘誓，恻塞目前如雲集。 哀垂请者降临此，愿受法食普同餐。

加持毘喏钵底真言 本尊真言

 沥水供养沥水供养

法水灌浇于法食，粒布十方；真言念诵于真乘，字资 万有。献香花灯涂食之供，净眼耳鼻舌身之根。赞歎振 铃，歌谣出杵。上圣雲临海会，下凡雾集香汤。所陈需 物当运心，外供养时内供养。但念梵音宜专意，理圆 融处事圆融。

今崇法食赈冥阳，香积国中妙味长。 甘露洒时除热恼，密言宣处获淸凉。 食充鬼魅饥虚苦，物献佛身相好光。 诸供养中法最上，淸风明月自堂堂。

加持沥水真言 五供养真言 赞歎真言

 界趣圣神界趣圣神

尽天地水，恒沙国土之神祇；穷畜鬼人，刹尘幽冥之 界趣。有情含识，无限冤亲。上彻虚空，下穷水际。遥 闻感格，远见来临。

伏以仰启十方神，八海大龙诸小龙。 世主梵王天帝释，修罗八部人非人。 摩诃迦罗大黑天，白姐圣妃诃梨帝。 三十三天与日月，二十八部诸神星。 九曜七星六甲神，五嶽四渎及四镇。 江海山川泉池沼，树木丘陵冢墓间。 旷野邦荒沙溪谷，风雨雷电天地祇。 社稷津济河佰神，飞伏四王十二地。 魁罡太一天曹府，南斗北斗圣真人。 太岁飞鹿大将军，太阴黄幡及豹尾。 岁德岁破幷岁形，月煞日遊及禁忌。 月德月建靑龙神，朱雀腾蛇勾陈等。 白虎玄武城隍神，杂行疫病十二鬼。 五方宅神土母公，门庭户慰大小耗。 井灶巷陌阶渠涃，碓硙库藏穀稼神。 如是无量灵神帅，凡前兴工多残害。 迥恨心而趣菩提，终无参玄之善友。 复请冥间阎王众，分生判死五道官。 司命司禄把薄主，冥使善恶双童鬼。 遍周六趣无间狱，铁围黑暗中罪徒。 负财负命及冤家，七代考妣及宗祖。 堕在恶趣大僧尼，针咽海腹魍魉魅。 历劫饥虚长困穷，枉错形刹浮游鬼。 啖精食血伺胎魂，大力小力诸魔王。 如是无量魔鬼帅，各各将领所眷属。 不可穷尽诸随徒，比那耶迦及起屍， 水陆空行飞沉类。上极无色非非想， 下至泥犁金刚际。虚空尽边诸神祇， 难度罪囚及鬼魅，仰希地藏申洪慈， 愿领罪徒诸魔帅，无前无後高下等， 受我请以不违誓。弟子浅识而昧智， 鲜心颙召未能周。一念愿以遍虚空， 普令受请无留滞。倾山拔海轻捷众， 奋迅雄凌罗刹徒，降临设会壇场中， 奔集如雲来应福。今欲廣施无遮食， 诚心供养等一如。随我愿力遍同霑， 法味充济常分馥。居六趣者離六趣， 处四生者出四生。咸蒙餐已证菩提， 先得道皆相度者。

加持十方神真言 诸神真言 龙神真言 沥水内五供养真言

 召资下凡鬼趣召资下凡鬼趣

总分六道，各具一乘。称唯饿鬼，无名之变身体， □其众生，有讳之呼种形。三十六部幽魂，闻召而雾 集；八万四千饿鬼，知摄而雲趋。咽喉开通，气形端净。 各乘甘露之法食，同关六道之业门。自即皆发菩提心， 咸蒙解脱；从此顿明本自性，总悟真空。

诸鬼既集已，瞻仰施食人。 犹如于父母，行人起慈悲。 兴大慈悲心，与被开咽喉。 须假三种力，二羽虚心合。 如莲花未敷，三诵喉真言。 合莲开三󵕏，心想一字呼。 在于合莲上，变成水晶珠。 普施淸冷光，照烛诸饿鬼。 三十六部众，猛火悉消灭。 咽喉悉开通，开咽喉真言。 namo buddharigatāritathāgatāya svāhā// namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya// namaḥ rava □yāya oṃ u ma 3 mau patayami//

召请三十六部真言 施六道真言

 发心勤力发心勤力

开发三心，凭三种而修大善；竭勤二力，仗二门而□ 食缘。精进菩提，廣大之端；大愿大悲，财食之贡。□伸 念诵，以□幽明。

以精进心为宫殿，以菩提心为道场。 以廣大心为法会，以大愿力为法食。 以大悲心为法财，施食功德满虚空。 受者功德亦如是，愿此一食遍法界。 如法供养十方佛，功德成就济群生。 我今敬设无遮会，以大愿力普莊严。 无量有情皆饱满，所得功德量难思。 或如摩尼等微尘，或满虚空充法界。 一食变成甘露食，一钱变成无量钱。 普施众生皆克就，甘露法味能周遍。 食已身心恒快乐，无边福慧自然生。 常见诸佛闻妙法，速证无上佛菩提。 先得道者皆相度，oṃ khakhakhaha 3 svāhā//

加持皈依三宝真言 弹指伍佛 本尊真言

 赈济法食赈济法食

□□无遮法食，所请有情，周遍普霑。飞腾罗刹，飞 □□旷野鬼神，未受者令受，未足者令足，思食者受 食，思水者受水，思火者受火。饥者与食，渴者与饮，冥 者与光，寒者与温，热者与凉，贫者与财，苦者与乐。尽虚空 界，无边遍迊，受一点者，得甘露味。既得霑者，所有罪障， 悉皆消灭；一切苦恼，终不著身。善心增多，恶心自除。欢 喜快乐，寿命长远。早超苦海，速证无上正等菩提。

次愿上承佛力，发廣大心，下为有情，起无遮会。周遍 法界一切含灵，为大施主，结大食缘。或是千生父母，万劫 子孙，上下六亲，尊卑九族，良朋善友，债主冤家，各坐本因， 沦溺三界。未離苦者，愿今離苦；未得乐者，愿今安乐；未发 无上菩提心者，愿今发心。已发心者，愿早成佛，愿早成 佛，愿早成佛。

复愿一切圣众，起慈悲心，庇护施主□等家内，穿凿擧 动，误犯灵祇；移改兴工，错犯神祠。年运算尽，伏望延龄， 或祚寿命，哀怜还久；冀诸佛之赞祐，蒙众生之密扶，长幼远 序于欢欣，阖门当于康吉，祸难□送于千里，福禄转庆于一 门，穀稼仓库而添益，□□匮箧而满盈，家宅绝瘖哑之 疠，仆隶无劳瘟□□。□□强勝而滋繁，苗稼登实而豐熟。 所作称□，愿得成就，无诸灾障。回施有情，共成佛道。

一心皈命礼常住三宝

加持发菩提心真言 四业法诸部真言

 普伸忏悔普伸忏悔

凡夫识昧，恻度圣贤。虽遍周而未能普霑，周恐留滞， 招无尤罪。或修行之此心，奔散于尘寰；或禅想之时意，起 非于妄境。仰凭十力，有漏罪除；翘望三贤，烦恼障灭。悟 真空八正之理，得无为于三密之中。在生而福智自圆，来世 则道果成就。利益群品，霑者四生。共脱沦沉，永出苦海， 速证无上正等菩提。

一心皈命礼常住三宝

加持忏悔罪业真言

 均食普周均食普周

单多法食，莅遍于十方；不二教门，觯施于万类。渴 饮者由生道而归佛道，饥食者自凡身而证法身。

加持均食真言

 回施礼别圣贤回施礼别圣贤

□□□□净大圆镜内，本无去，以无来。真如实相门 □□□□□而有□虔修菲供洞格华颜。荫宝盖而□□场， 统金轮而兴佛事。然则具足三时启请，观宣最上加持，珍馐 遍满于含生，法食普霑于蠢动。罄阵恭恪，惧有缺遗已 □□□□□慈悲致使阖门室家，庇荫神祇护祐□□□□□ □□□□光光檀灰而馀烬。乃是香花分道，将启斋筵；楼阁 乘空，咸归本土。伏愿万有千流蒙饶益，了明自性乾坤；四 生六道尽超陞，总认本来面目。然後修斋善信、合道场人， 绵筵百载之洪庥，允协四时之福庆。千祥萃集，万善

（下残）

〔录文完〕

 挍注

轮输

方廣锠 挍注

“□”，底本无，據文意補。 “乖”，底本作“乘”，據文意改。 “胸藏”，底本作“藏胸”，據文意改。 “眼”，底本无，據文意補。 “位定”，底本作“定位”，據文意改。 “波”，底本作“般”，據文意改。 “别传”，底本作“传别”，據文意改。 “凝”，底本作“疑”，據文意改。 “感”，底本作“交感”，據文意删。 “谣”，底本作“婬”，據文意改。 “理”，底本作“璇”，據文意改。 “言”，底本无，據文意補。 “啖”，底本作“敢”，據文意改。 “□”，底本无，據文意補。 “瞻”，底本作“胆”，據文意改。 原稿为悉昙体梵文，今改写作拉丁体。下同。 “钱”，底本残，據文意補。 “旷”，底本作“扩”，據文意放。 “令”，底本作“领”，據文意改。 “受食，思”，底本残，據文意補。 “正”，底本作“证”，據文意改。 “愿今”，底本难认，據文意录文。 “□”，底本无，據文意補。 “觯”，底本作“三觯”，據文意删。

新增挍注

轮【CB】，输【藏外】